225 - قال الإمام الصادق عليه السلام : كان رجل - في الزمن الأوّل - طلب الدنيا من حلال . فلم يقدر عليها . فطلبها « 1 » من حرام . فلم يقدر عليها . فأتاه الشيطان فقال له : - يا هذا - إنّك قد طلبت الدنيا من حلال . فلم تقدر عليها . وطلبتها من حرام . فلم تقدر عليها . أفلا أدلّك على شيء . يكثر « 2 » به ( مالك . و ) « 3 » دنياك . وتكثر « 4 » به تبعك ؟ قال : بلى . قال : تبتدع ديناً . وتدعو إليه الناس . ففعل . فإستجاب له الناس . وأطاعوه . وأصاب من الدنيا . ثمّ إنّه فكّر . فقال : ( بئس ) ما صنعت ! ابتدعت ديناً . ودعوت الناس إليه . وما أرى لي توبة إلّاأن آتي من دعوته إليه فأرده عنه . فجعل يأتي أصحابه الّذين أجابوه . فيقول ( لهم ) « 5 » : إنّ الّذي دعوتكم إليه باطل . وإنّما ابتدعته . فجعلوا يقولون ( له ) * : كذبت « 6 » . هذا هوالحقّ . ولكنّك شككت في دينك . فرجعت عنه . فلمّا رأى ذلك عمد إلى سلسلة . فوتد لها وتداً . ثمّ جعلها في عنقه . وقال : لا احلّها حتّى يتوب اللَّه عزّ وجلّ عليّ . فأوحى اللَّه عزّ وجلّ إلى نبيّ من الأنبياء : قل لفلان : - وعزّتي ( وجلالي ) * - لو دعوتني حتّى ينقطع « 7 » أوصالك . ما استجبت لك . حتّى تردّ من مات ممّا دعوته إليه فيرجع عنه ( ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ص 306 وعلل الشرائع ج 2 ص 242 ) .

--> ( 1 ) - في علل الشرائع : وطلبها . ( 2 ) - في علل الشرائع : تكثر . ( 3 ) - ما بين القوسين لم يذكر في علل الشرائع . ( 4 ) - في علل الشرائع : يكثر . ( 5 ) - ما بين القوسين لم يذكر في عقاب الأعمال . ( 6 ) - في العلل هكذا : كذبت . وهو الحقّ . ( 7 ) - في العلل : تنقطع .